La San Martín. El Pueblo en la Universidad

La Participación Juvenil

Los medios de comunicación hegemónicos siempre han buscado desacreditar las organizaciones políticas juveniles equiparándolas a todas las estructuras corrompidas de poder. Y muchos están convencidos de esta estigmatización, incluso las mismas viejas y anquilosadas estructuras políticas del poder han trabajado para que lo pensemos de ese modo, cercando los espacios de la lucha estudiantil, volviéndolas estériles e inmovilizadas. Esta situación ha generado que los espacios valiosos de participación, hoy se encuentren copados por “entes que no aparecen”, sin voluntad de cambiar lo que no es beneficioso para los estudiantes.

Ante este complejo escenario siempre existe una militancia que busca espacios genuinos de representación, que resisten las prácticas de prebenda, convencidos que la Universidad es un espacio de participación en libertad, de desarrollo cultural y académico, de oportunidad de crecimiento, para oponerse a los atropellos e injusticias. Resaltando que el único mandato es la voluntad de nuestros compañeros y él único fin es la defensa de los mismos y de nuestra Universidad Gratuita, sin olvidar nunca que la función de ella es el servicio al hombre del pueblo. Esa militancia es poner el corazón y pensar las cosas nuevas en las que transita nuestro pueblo. Es la pasión por lo que cada uno es capaz de generar, es ser rebelde, resistir, no aceptar lo que te bajen porque sí, es no quedarse quieto, es indignarse ante toda injusticia que el grande comete contra el pequeño, es la respuesta a esa fuerza interior que nos invita a amar a las personas y no a la comodidad.

La participación se construye día a día, en las aulas, en los pasillos, en el cara a cara, es un cambio cultural profundo. Juntos debemos abandonar la cultura neoliberal del “no te metas”, del individualismo, del miedo al otro, que se impuso en nuestra sociedad con la Dictadura y se maximizo con el menemismo. Vivimos un nuevo tiempo, en el bicentenario nos hemos redescubierto como sociedad, como participantes de un pueblo que quiere ser Nación.

Los cambios producidos en estos 9 años necesitan de la sumatoria de hechos cotidianos que en su persistencia lo consoliden y alejen cualquier inmovilismo logrando un compromiso activo de los jóvenes con ese cambio.

Participemos con nuestras practicas colectivas de cooperación, discusión y disenso cooperando. Partiendo de conocer a donde vamos y a donde no queremos volver

El Gaucho Rivero. Malvinas

FUTBOL Y GAUCHO RIVERO

Campeonato argentino de balompié exhibe como máximo trofeo la Copa "Gaucho Rivero"... Se refiere a un ovejero que en 1833 se empeña en una guerrilla oponiéndose al colonialismo británico. Este dato compromete a explicar que entonces la Royal Navy ocupa los archipiélagos del Atlántico austral. En uno de ellos -Malvinas- choca con aquella tenaz resistencia. Obvio, presentan al personaje como un forajido. Ahí reaparece la errónea dicotomía "civilización" versus "barbarie". En 1982 -tras la transitoria liberación de aquellas territorios insulares- se rehabilita al gaucho que es una mezcla de Manuel Rodríguez y de Pancho Villa, Hoy se le tributa homenaje en competencia deportiva. Se juzga merecido porque como David enfrenta a Goliat y si no cosecha victoria sienta el precedente que las islas son argentinas.

Prof. Pedro Godoy P.

Centro de Estudios Chilenos CEDECH

http://www.premionacionaldeeducacion.blogspot.com/

¿Quienes somos?

Estudiantes de la UNLa, que provienen de militancias del campo nacional y popular, varios de esos jóvenes encuentran su militancia luego del proceso iniciado por Néstor Kirchner en mayo de 2003.

La San Martín interpreta la militancia juvenil como practicas colectivas de cooperación, discusión y disenso cooperando. Partiendo de conocer a donde vamos y a donde no queremos volver.

Los cambios producidos en estos 8 años necesitan de la sumatoria de hechos cotidianos que en su persistencia lo consoliden y alejen cualquier inmovilismo logrando un compromiso activo de los jóvenes con ese cambio.

Estamos convencidos que el Estado, como herramienta articuladora de la sociedad, debe actuar como el gran reparador de las desigualdades sociales en un trabajo permanente de inclusión, creando oportunidades a partir del fortalecimiento de la posibilidad de acceso a la educación, la salud, y la vivienda. Creemos que es el Estado el que pone igualdad allí donde el mercado excluye y abandona.

Sostenemos que es la Educación la formidable herramienta que construye Identidad Nacional y Unidad Cultural, presupuestos primordiales de cualquier país que quiera ser Nación. Este tipo de Nación debe basarse en el conocimiento y en el acceso GRATUITO de todos a ese conocimiento

Los nuevos paradigmas no son exclusivos del proceso iniciado en nuestro país, por el contrario, este proceso está inserto en los cambios presurosos que se dieron al comienzo de siglo en la Región, tras el desmonoramiento del Consenso de Washington.

Los movimientos sociales y sindicales vieron plasmadas sus luchas populares de la década de los noventa, cuando comenzaron a surgir desde las urnas gobiernos liderados por emergentes de los espacios sindicales, movimientos de los pueblos originarios, y mujeres, que instrumentaron políticas de cara a revertir las dramáticas herencias heredadas. El transcurso del Estado neoliberal, al Estado de Bienestar, se realiza no sin marchas y contramarchas, los intereses espurios de las élites dominantes intentan asediar a los gobiernos, que surgidos de las demandas populares, cada ves se parecen mas a sus pueblos que a las corporaciones.

Un hecho trascendental, que traza un hilo conductor entre los pueblos sudamericanos, ocurrió hace 6 años, en la Ciudad de Mar del Plata, en la histórica IV Cumbre de las Américas donde se vio la apuesta a rediscutir qué tipo de integración continental querían los países sudamericanos.

Tres presidentes: Néstor Kirchner, Lula Da Silva y Hugo Chávez, lideraron el rechazo a la pretensión imperial de Washington de imponer el sistema ALCA que proponía un mercado unificado desde Alaska a Tierra del Fuego, sin contemplar las enormes asimetrías de los países involucrados, muy por el contrario las profundizaba, y cancelaba cualquier política nacional y autónoma sobre el comercio internacional. La derrota de ese proyecto de anexión imperial, fue el comienzo de la profundización de su contratara: cobro fuerza el proceso de integración sudamericano, se dinamizó el Mercosur que logró avances significativos como el Código Aduanero y el intercambio comercial en monedas locales. Y por sobre todas las cosas la puesta en marcha de la UNASUR, como respuesta política al vacío dejado por el fracaso estadounidense. Por primera vez los países de la región conforman una comunidad dotada de instrumentos reales de acción, como un ámbito institucional permanente y no un foro de gobiernos de un mismo signo político, sin la participación de otras instancias de poder hemisférico. A seis años de haber dicho NO al ALCA, los gobiernos y sociedades de Sudamérica comenzaron la tarea, más prolongada y compleja de buscar su propio proyecto integrador.

Desde nuestro lugar de jóvenes estamos llamados a no dejar pasar la historia delante de nuestras narices, y ser protagonistas de estos nuevos paradigmas en las que transitan nuestros pueblos para forjar una Sudamérica soberana, económicamente independiente y socialmente justa

Gratuidad Universitaria

El 22 de noviembre de 1949, el presidente Perón por medio del Decreto 29.337 suprimió los aranceles universitarios. A partir de ese día la Educación Superior Pública pasó a ser gratuita.

Esta decisión dentro de otras tantas a favor de los intereses populares que el gobierno del peronismo instauró entre los años 1946/1955 se inscribe en el modelo de país que el peronismo promovió. Se buscaba así pasar de un modelo dependiente agroexportador diseñado por la elite oligárquica a un modelo de desarrollo industrial con inclusión social. Para ello la Universidad era el puntal fundamental del nuevo paradigma por lo que era cuestión estratégica para alcanzar la soberanía cultural.

El gobierno de Perón fomento las disciplinas de ingeniería en petróleo y las industriales en la Universidad Obrera Nacional (hoy UTN). Se promovió un bastísimo plan de obras públicas y de infraestructura universitaria en varios puntos del país. El peronismo definió a la educación superior como un instrumento de acenso social que permitía ingresar a la universidad a los sectores populares escalando posiciones y alcanzando lugares de poder que tradicionalmente estaban en manos de la elite. Los trabajadores fueron el objeto de las políticas públicas dando posibilidades de estudios con los horarios nocturnos y las prácticas de taller, acercando así el conocimiento a los sectores menos favorecidos.

Desde mayo de 2003, el país vuelve a tener un plan de desarrollo industrial con inclusión social, un modelo productivo que invierte en la educación superior, durante estos años se crearon 9 universidades publicas, se puso en marcha el programa de infraestructura universitaria, la justicia social para los docentes y trabajadores, la entrega de 50 mil becas para estudiantes de grado o la creación del Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación Productiva, son íconos que muestran un modelo nacional, popular y democrático.

La Gratuidad Universitaria es la conquista social manifiesta que el conocimiento este a disposición del pueblo; los estudiantes tenemos así un compromiso con nuestra comunidad, la formación recibida se convierte en herramientas de transformación y distribución del conocimiento, posibilitando la inclusión en la organización de la comunidad. La gratuidad universitaria, es entonces, la garantía de los sectores populares para participar en la distribución de la renta.

La San Martín, estudiantes de laUNLa

Malvinas 30 años después

Hace 179 años la fragata de bandera inglesa Clio, comandada por el capitán John James Onslow, usurpaba las Islas Malvinas, el imperio instalaba así sus manos colonialistas en territorio argentino. Durante tantos años el pueblo argentino no ha olvidado la afrenta imperial al que fue sometido y desde luego, ese pueblo no ha olvidado a sus soldados caídos en combate hace 30 años ofreciendo su vida por la soberanía argentina. A esos jóvenes no dejaremos de recordarlos como héroes, a los otros no, absolutamente no. A esos traidores disfrazados de generales del ejército que mostraban su “hombría” alzando las armas contra el pueblo haciendo desaparecer a miles de jóvenes durante la dictadura militar, esos son despreciables. Esos usurpadores del poder jamás siguieron las palabras y las acciones del General San Martín.

Después de 30 años la Argentina, ha conseguido convenientemente una posición muy clara con los países de UNASUR, que se tiene un destino colectivo mucho más redituable y óptimos en el futuro medio. Malvinas y su proyección Antártica con su inmensa biodiversidad y riquezas minerales constituyen una línea estratégica regional para Sudamérica.

La sudamericanización del reclamo ha perturbado las estrategias influyentes de de los colonialistas en la Región, por ello se irrita Londres. Que los países Sudamericanos restrinjan el ingreso de naves con bandera de los isleños es un reflejo de lo que el Reino Unido hizo con la inclusión de Malvinas como territorio de ultramar de la Unión Europea. Por ello es acertada la propuesta exterior argentina ya que contrapone la misma legitimidad colectiva contra otra semejante.

Los habitantes de las islas no son un pueblo para la autodeterminación, fueron transplantados allí por una política colonial usurpadora de un territorio que tiene continuidad continental.

Tras mucho tiempo, hoy el discurso y la acción de los las naciones Sudamericanas corren en paralelo, y es distinguido y valeroso. El destino de las islas está en la Patria Grande. Sudamérica emerge con una estratégica identidad común. Para el colonialismo Malvinas y la Antártida son partes indivisibles de la estrategia de poder inglés en el Atlántico Sur. La construcción del aeropuerto en la Isla Santa Elena para que sirva de puente aéreo entre Londres y Malvinas, es a las claras revelador. Es importante entender que es indiviso para el poder colonial, Malvinas y el sector Antártico.

El desafío argentino es profundizar la sudamericanización de Malvinas, si nuestro destino está en la Región, los recursos naturales de la proyección continental Malvinas-Antártida es parte integral y estratégica para todos nuestros vecinos.

“El pensamiento nacional es el reflejo de esa actividad política de las masas, de esa agitación viva del país subterráneo y el pueblo lo crea, o mejor, lo estimula. A su vez, ese ideario nacional les es devuelto a las masas políticas, en tanto nacionalismo revolucionario, por los grupos intelectuales nacionales que han sistematizado, o tienden a ello, tales exigencias colectivas dándoles forma de programa político. De ahí la rapidez con que la cultura institucionalizada se agrieta al chocar con la reacción anticolonialista de las masas y el pensamiento nacional que la acompaña. Las masas fundan el pensamiento nacionalista que, a su vez, se convierte en teoría y práctica de la Revolución Nacional”.

Juan José Hernández Arregui

La San Martín. El Pueblo en la Universidad

Liberación o Dependencia

domingo, 6 de mayo de 2012

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